Anne-Cathrine Riebnitzsky genfortolker historien alle kender – med brutale korsfæstelser, hemmelig kærlighed og mirakler i trilogien om Jesu fødsel og liv.
Anne-Cathrine Riebnitzsky har researchet i flere år og rejst i Bibelens lande for at kunne genskabe det vigtigste drama i den vestlige kulturs historie: fortællingen om Jesu fødsel og liv.
“Mit ønske har været at give kød og blod til begivenheder, som fremstår dunkle i dag, men som på mange måder stadig præger vores samfund, etik, moral, tro og lovgivning,” siger Anne-Cathrine Riebnitzsky om trilogien, hvor første bind Tempel er udkommet, og Ørn udkommer i september.
LÆS OGSÅ: Anne-Cathrine Riebnitzsky om Tempel: Jeg havde en så stor ærefrygt for emnet, at jeg nær aldrig var kommet i gang
De historiske romaner fortæller om vores kulturs og tros oprindelse. Første bind, Tempel, der blev nomineret til Læsernes Bogpris 2025, fortalte om de dramatiske år i tiden omkring Jesu fødsel. Om Tempel har Anne-Cathrine Riebnitzsky sagt, at det er “som Juleevangeliet i en Ken Follett-version.”
Andet bind, Ørn, dækker perioden, fra Jesus er barn, til han er teenager, og hans kald bliver tydeligt. I bogen er den 12-årige Jesus “lidt af en Kloge-Åge, som stiller mange spørgsmål”. Her har inspirationen været en passage i Det Nye Testamente, hvor man ifølge Anne-Cathrine Riebnitzsky fornemmer, at samtiden har været fascineret af de spørgsmål, Jesus stillede allerede i en ung alder.
I Ørn har Kong Herodes’ død udløst en arvestrid mellem hans tre sønner, og der udspiller sig kampe i Judæa frem til år 6 e.Kr., hvor Romerriget griber ind i spillet om kongemagten. Legionæren Africanus er tvunget til at korsfæste oprørere, men finder også kærligheden et uventet sted. Et kærlighedsforhold mellem to unge kvinder – prinsesse Fasaelis og Shaquilat fra det nabatæiske karavanefolk – må foregå i det skjulte.
Ikke kun Jesus, der blev korsfæstet
I Ørn er det ikke for sarte sjæle, når vi på nær hold oplever, at legionæren Africanus er med til at korsfæste oprørere. Da Anne-Cathrine Riebnitzsky researchede på den tid, Ørn foregår i, gik det op for hende, at det er en barsk, interessant og underfortalt historisk periode. De fleste har hørt om korsfæstelsen af Jesus, men romerne foretog tusindvis af korsfæstelser.
“Det er en periode, der er overset og underfortalt i Det Ny Testamente. Da jeg dykkede ned i de historiske kilder, gik det op for mig, hvor voldsom perioden er med alle de korsfæstelser, der fandt sted. De 10 år med grufulde korsfæstelser må have været i erindringen hos folk, da Jesus bliver korsfæstet 25 år senere,” fortæller Anne-Cathrine Riebnitzsky.
Arkæologiske fund dokumenterer, at korsfæstelserne er foregået. Inden for de seneste år er der dukket to fund op, hvor man kan se en rusten nagle slået igennem en hælknogle. Der er en del mysterier forbundet med korsfæstelserne, da vi har så få fund, men der er flere årsager til det.
Med hensyn til de meget få fund af knogler med nagler i, kan en del af forklaringen være, at selve naglerne blev genbrugt eller solgt som amuletter, som folk mente kunne beskytte imod korsfæstelse. Læs mere om de arkæologiske fund her.
Kærlighed i mange afskygninger
Nok er der brutale krigshandlinger og magtliderlige herskere i Tempel og Ørn, men kærligheden fylder lige så meget. I Tempel er Maria og Josef nyforelskede, og der er den modne kærlighed mellem Zakarias og hans kone Elisabeth. I begge versioner er kærligheden på lige overraskende vis frugtbar.
I Ørn må soldaten Africanus hjælpe sin udkårne væk fra et bordel og to unge kvinder – prinsesse Fasaelis og Shaquilat fra det nabatæiske karavanefolk – må skjule deres kærlighed, ikke kun fordi de er af samme køn, men fordi de er lovet ud til andre.
“Vi ved ikke, hvordan seksualmoralen har været i karavanesamfundet Nabatæa, så her må vi gætte,” siger Anne-Cathrine Riebnitzsky, men selvom det romantiske forhold mellem Fasaelis og Shaquilat udspringer af ren fiktion, var kærlighedsaffærer mellem to af samme køn ikke så usædvanlige på den tid:
“De græske bysamfund havde en form for sexoplæringskultur, hvor det primært var ældre mænd, der ‘oplærte’ yngre mænd. Adskillige potteskår fra de gamle grækeres tid viser mænd sammen med mænd. Potteskårene er fund fra de bystater, romerne overtog. Der er også den kvindelige græske digter Sapfo, som boede på øen Lesbos i oldtiden. Mange af hendes digte handlede om kærlighed til kvinder. Men som så mange gange før, har der været mere seksuel frihed for mænd end kvinder.”
Måske mirakler?
Anne-Cathrine Riebnitzsky har fået mange tilkendegivelser fra læsere, der har været glade for at opleve de mytiske personer fra Bibelens velkendte historier som kød og blod. Og man behøver på ingen måde være religiøs for at blive grebet af de spændende historier i Tempel, Ørn og det tredje bind, som Anne-Cathrine er i fuld gang med at skrive. Trilogien er til alle læsere, også dem, “der aldrig kunne finde på at åbne en bibel eller gå i kirke,” understreger Riebnitzsky.
I Ørn sker der flere ting, som kan være svære at forklare. Anne-Cathrine Riebnitzsky har bevidst skrevet det sådan, at man både kan tolke hændelserne rationelt eller som mirakler.
“Jeg mener bestemt, at mirakler kan forekomme. Men vi er lidt blufærdige, når det kommer til mirakler herhjemme. Vi er så stærke i vores fornuft, at vi er hurtige til at bortforklare. Der er mange små hverdagsmirakler, som vi er hurtige til at kalde held eller sammentræf. Her tænker jeg, ja, måske var det held … eller også var man velsignet!”
Læs mere om Ørn:
Josef og Maria rejser fra Egypten hjem til Judæa, hvor kong Herodes’ død har udløst en arvestrid mellem hans tre sønner. Befolkningen ønsker ikke en ny Herodes på tronen og oprør bryder ud. Romerriget slår hårdt ned, og legionæren Africanus må atter ud i voldsomme kampe.
Johannes, der senere bliver kendt som Døberen, er i lære som præst ved templet i Jerusalem, hvor den unge Jesus udfordrer de skriftlærde.
Samtidig i nabolandet Nabatæa er kvinden Shaquilat på vej gennem ørkenen for at skabe sig en tilværelse som karavanefører.
Ørn er andet bind i Anne-Cathrine Riebnitzskys romanserie om Jesu liv. Første bind Tempel fortalte om årene omkring folketællingen og Jesu fødsel. Ørn foregår i de ti år fra Herodes den Store dør i år 4 f.Kr. til år 6 e.Kr., hvor Romerriget griber afgørende ind i kampen om magten i Judæa.
Læs mere om Tempel:
En karavanefører på vej hjem ser en mægtig ny stjerne på himlen.
Samtidig sker det i to af Judæas mindste landsbyer, at to meget forskellige kvinder bliver gravide. Den ene er for gammel til, at det burde kunne ske. Den anden er for ung og risikerer stening, hvis hendes forlovede ikke vil have hende.
Judæa regeres af tyrannen Herodes, som mister sit nære venskab med Romerrigets kejser Augustus, der foranstalter en folketælling i Herodes’ rige.
Tempel er Anne-Cathrine Riebnitzskys historiske roman, der foregår i årene op til Jesu fødsel. Første bind i en planlagt trilogi om den måske vigtigste fortælling i vores kultur.
Anne-Cathrine Riebnitzsky genfortolker historien alle kender – med brutale korsfæstelser, hemmelig kærlighed og mirakler i trilogien om Jesu fødsel og liv.
Anne-Cathrine Riebnitzsky har researchet i flere år og rejst i Bibelens lande for at kunne genskabe det vigtigste drama i den vestlige kulturs historie: fortællingen om Jesu fødsel og liv.
“Mit ønske har været at give kød og blod til begivenheder, som fremstår dunkle i dag, men som på mange måder stadig præger vores samfund, etik, moral, tro og lovgivning,” siger Anne-Cathrine Riebnitzsky om trilogien, hvor første bind Tempel er udkommet, og Ørn udkommer i september.
LÆS OGSÅ: Anne-Cathrine Riebnitzsky om Tempel: Jeg havde en så stor ærefrygt for emnet, at jeg nær aldrig var kommet i gang
De historiske romaner fortæller om vores kulturs og tros oprindelse. Første bind, Tempel, der blev nomineret til Læsernes Bogpris 2025, fortalte om de dramatiske år i tiden omkring Jesu fødsel. Om Tempel har Anne-Cathrine Riebnitzsky sagt, at det er “som Juleevangeliet i en Ken Follett-version.”
Andet bind, Ørn, dækker perioden, fra Jesus er barn, til han er teenager, og hans kald bliver tydeligt. I bogen er den 12-årige Jesus “lidt af en Kloge-Åge, som stiller mange spørgsmål”. Her har inspirationen været en passage i Det Nye Testamente, hvor man ifølge Anne-Cathrine Riebnitzsky fornemmer, at samtiden har været fascineret af de spørgsmål, Jesus stillede allerede i en ung alder.
I Ørn har Kong Herodes’ død udløst en arvestrid mellem hans tre sønner, og der udspiller sig kampe i Judæa frem til år 6 e.Kr., hvor Romerriget griber ind i spillet om kongemagten. Legionæren Africanus er tvunget til at korsfæste oprørere, men finder også kærligheden et uventet sted. Et kærlighedsforhold mellem to unge kvinder – prinsesse Fasaelis og Shaquilat fra det nabatæiske karavanefolk – må foregå i det skjulte.
Ikke kun Jesus, der blev korsfæstet
I Ørn er det ikke for sarte sjæle, når vi på nær hold oplever, at legionæren Africanus er med til at korsfæste oprørere. Da Anne-Cathrine Riebnitzsky researchede på den tid, Ørn foregår i, gik det op for hende, at det er en barsk, interessant og underfortalt historisk periode. De fleste har hørt om korsfæstelsen af Jesus, men romerne foretog tusindvis af korsfæstelser.
“Det er en periode, der er overset og underfortalt i Det Ny Testamente. Da jeg dykkede ned i de historiske kilder, gik det op for mig, hvor voldsom perioden er med alle de korsfæstelser, der fandt sted. De 10 år med grufulde korsfæstelser må have været i erindringen hos folk, da Jesus bliver korsfæstet 25 år senere,” fortæller Anne-Cathrine Riebnitzsky.
Arkæologiske fund dokumenterer, at korsfæstelserne er foregået. Inden for de seneste år er der dukket to fund op, hvor man kan se en rusten nagle slået igennem en hælknogle. Der er en del mysterier forbundet med korsfæstelserne, da vi har så få fund, men der er flere årsager til det.
Med hensyn til de meget få fund af knogler med nagler i, kan en del af forklaringen være, at selve naglerne blev genbrugt eller solgt som amuletter, som folk mente kunne beskytte imod korsfæstelse. Læs mere om de arkæologiske fund her.
Kærlighed i mange afskygninger
Nok er der brutale krigshandlinger og magtliderlige herskere i Tempel og Ørn, men kærligheden fylder lige så meget. I Tempel er Maria og Josef nyforelskede, og der er den modne kærlighed mellem Zakarias og hans kone Elisabeth. I begge versioner er kærligheden på lige overraskende vis frugtbar.
I Ørn må soldaten Africanus hjælpe sin udkårne væk fra et bordel og to unge kvinder – prinsesse Fasaelis og Shaquilat fra det nabatæiske karavanefolk – må skjule deres kærlighed, ikke kun fordi de er af samme køn, men fordi de er lovet ud til andre.
“Vi ved ikke, hvordan seksualmoralen har været i karavanesamfundet Nabatæa, så her må vi gætte,” siger Anne-Cathrine Riebnitzsky, men selvom det romantiske forhold mellem Fasaelis og Shaquilat udspringer af ren fiktion, var kærlighedsaffærer mellem to af samme køn ikke så usædvanlige på den tid:
“De græske bysamfund havde en form for sexoplæringskultur, hvor det primært var ældre mænd, der ‘oplærte’ yngre mænd. Adskillige potteskår fra de gamle grækeres tid viser mænd sammen med mænd. Potteskårene er fund fra de bystater, romerne overtog. Der er også den kvindelige græske digter Sapfo, som boede på øen Lesbos i oldtiden. Mange af hendes digte handlede om kærlighed til kvinder. Men som så mange gange før, har der været mere seksuel frihed for mænd end kvinder.”
Måske mirakler?
Anne-Cathrine Riebnitzsky har fået mange tilkendegivelser fra læsere, der har været glade for at opleve de mytiske personer fra Bibelens velkendte historier som kød og blod. Og man behøver på ingen måde være religiøs for at blive grebet af de spændende historier i Tempel, Ørn og det tredje bind, som Anne-Cathrine er i fuld gang med at skrive. Trilogien er til alle læsere, også dem, “der aldrig kunne finde på at åbne en bibel eller gå i kirke,” understreger Riebnitzsky.
I Ørn sker der flere ting, som kan være svære at forklare. Anne-Cathrine Riebnitzsky har bevidst skrevet det sådan, at man både kan tolke hændelserne rationelt eller som mirakler.
“Jeg mener bestemt, at mirakler kan forekomme. Men vi er lidt blufærdige, når det kommer til mirakler herhjemme. Vi er så stærke i vores fornuft, at vi er hurtige til at bortforklare. Der er mange små hverdagsmirakler, som vi er hurtige til at kalde held eller sammentræf. Her tænker jeg, ja, måske var det held … eller også var man velsignet!”
Læs mere om Ørn:
Josef og Maria rejser fra Egypten hjem til Judæa, hvor kong Herodes’ død har udløst en arvestrid mellem hans tre sønner. Befolkningen ønsker ikke en ny Herodes på tronen og oprør bryder ud. Romerriget slår hårdt ned, og legionæren Africanus må atter ud i voldsomme kampe.
Johannes, der senere bliver kendt som Døberen, er i lære som præst ved templet i Jerusalem, hvor den unge Jesus udfordrer de skriftlærde.
Samtidig i nabolandet Nabatæa er kvinden Shaquilat på vej gennem ørkenen for at skabe sig en tilværelse som karavanefører.
Ørn er andet bind i Anne-Cathrine Riebnitzskys romanserie om Jesu liv. Første bind Tempel fortalte om årene omkring folketællingen og Jesu fødsel. Ørn foregår i de ti år fra Herodes den Store dør i år 4 f.Kr. til år 6 e.Kr., hvor Romerriget griber afgørende ind i kampen om magten i Judæa.
Du kan købe Ørn online hos fx Saxo.com eller i din nærmeste boghandel.
Læs mere om Tempel:
En karavanefører på vej hjem ser en mægtig ny stjerne på himlen.
Samtidig sker det i to af Judæas mindste landsbyer, at to meget forskellige kvinder bliver gravide. Den ene er for gammel til, at det burde kunne ske. Den anden er for ung og risikerer stening, hvis hendes forlovede ikke vil have hende.
Judæa regeres af tyrannen Herodes, som mister sit nære venskab med Romerrigets kejser Augustus, der foranstalter en folketælling i Herodes’ rige.
Tempel er Anne-Cathrine Riebnitzskys historiske roman, der foregår i årene op til Jesu fødsel. Første bind i en planlagt trilogi om den måske vigtigste fortælling i vores kultur.
Du kan købe Tempel online fx på Saxo.com eller i din nærmeste boghandel.
Andre læste også: